分卷(182)（3 / 4）
别初年被带到点苍山看守。
太阴暂时不打算揭开这一层隐匿,但也不会事事顺应大玄的安排，她有自己的打算。
浑沌想要寻找的那个梦大概就是与这层隐匿有关，太阴暂时不会揭开,但蝶蛊仍在寻找梦境，水相自不会客气，已通过蝶蛊对浑沌的小世界有了了解。
但在看过浑沌的小世界后,水相却想起了旧事。
浑沌的小世界她叹了一声。
狰狞而美丽的巨树支撑在浑沌的小世界当中。
胥桓隐藏在一道藤皮裂隙当中,趁着这难得清净的短暂时间休息。
这株支撑世界的树木繁密，并非只有一根主干,而是像榕树那样，垂下无数林木一样的气根，气根与枝干上有盘绕有无数藤蔓。远看这是一株巨木,可到了近前，太过巨大使得只凭双目根本看不出树的形态树皮的裂纹像是一道道裂谷,厚得根本瞧不见底。但大部分的树干上都盘绕着粗壮如路的藤蔓、寄生着各类不同的奇异草木,很难看得见树皮本色。
浑沌的小世界当中没有日月星辰，但这株巨木的叶与其上寄生的许多中植物都在散发着荧光。
诸般生灵在这株巨木上生存相竞,这株巨木,就是浑沌小世界当中的大地与日月星辰。
胥桓极缓地呼吸着，感受着最细微的空气流动。几根蕨似的植物叶片从藤皮裂口伸进来,带来植物的清甘水汽，外界的荧光照进裂口,空气里散着水汽折射的微光。如此美丽。
但胥桓一动不动地站在裂口里,不多不少,恰站在光影的分界线内三寸，将自己整个隐藏在黑暗当中。美丽不代表安全。
藤皮很韧，裂口很小,从裂口钻进去，可以沿着藤皮与藤木之间分离开来的缝隙钻得很深，但胥桓并没有藏身在更靠里的地方。那里也只是看似安全而已。
水汽渐渐在他暗青色的甲壳上凝结胥桓此时并不是人身，也不是外界天地当中所有的任何一种生灵的模样。
他现在的身躯线条流畅，灵巧纤敏，大体形貌与他所熟悉的人身相类，但皮肤上却附着一层暗青色的甲，每片甲的边缘都锋利如刀，巧妙地交错掩盖了活动之间可能会露出来的关节，静静隐匿在暗影当中，像一块不起眼的石。
所有来到浑沌小世界当中的生灵，都已在外界天地中死去，能进来的只有一点真灵。这点真灵在进入小世界当中后，落到巨木根部。在巨木根部，有九个口子，流淌出树汁，树汁汇聚成九道泉水，泉水蒸腾出雾，弥漫笼罩了整个世界的底部。
什么都没有的真灵接触到这些雾，就会化生出一具肉身。
胥桓在刚刚进入到小世界当中的时候，第一次接触到那雾气，只觉心中的七情六欲自发浮现，一触碰到那雾气，就要凝结出来。
他虽然道心已毁，却有生苦之力，故而仍可自控。但他来此，就是为了融入。融入浑沌之道，攀上巨木高峰，唯把守真灵内一点清明，然后，让他疼！
心欲化生为身躯。欲即是本、是根、是真、是力、是自然。
这是世界之木的根基，亦是浑沌之道的根基。
七情六欲，本为自然。
在大天地中，以七情六欲为心猿意马，须降服方可得自在。
在浑沌的世界中，强行压制心欲，才是灭天理。
众生生来即有欲求。
若认为着华服的欲求不该执着，那么有寒衣蔽体的欲求又该如何？
若认为食细脍的欲求为心之害，那么有食物饱腹的欲求可应舍弃？
吃便是吃，穿便是穿！
顺从天生之心，以一切所能满足自己的心欲，方为大自在！大逍遥！
这是浑沌世界当中的生之道。 ↑返回顶部↑
太阴暂时不打算揭开这一层隐匿,但也不会事事顺应大玄的安排，她有自己的打算。
浑沌想要寻找的那个梦大概就是与这层隐匿有关，太阴暂时不会揭开,但蝶蛊仍在寻找梦境，水相自不会客气，已通过蝶蛊对浑沌的小世界有了了解。
但在看过浑沌的小世界后,水相却想起了旧事。
浑沌的小世界她叹了一声。
狰狞而美丽的巨树支撑在浑沌的小世界当中。
胥桓隐藏在一道藤皮裂隙当中,趁着这难得清净的短暂时间休息。
这株支撑世界的树木繁密，并非只有一根主干,而是像榕树那样，垂下无数林木一样的气根，气根与枝干上有盘绕有无数藤蔓。远看这是一株巨木,可到了近前，太过巨大使得只凭双目根本看不出树的形态树皮的裂纹像是一道道裂谷,厚得根本瞧不见底。但大部分的树干上都盘绕着粗壮如路的藤蔓、寄生着各类不同的奇异草木,很难看得见树皮本色。
浑沌的小世界当中没有日月星辰，但这株巨木的叶与其上寄生的许多中植物都在散发着荧光。
诸般生灵在这株巨木上生存相竞,这株巨木,就是浑沌小世界当中的大地与日月星辰。
胥桓极缓地呼吸着，感受着最细微的空气流动。几根蕨似的植物叶片从藤皮裂口伸进来,带来植物的清甘水汽，外界的荧光照进裂口,空气里散着水汽折射的微光。如此美丽。
但胥桓一动不动地站在裂口里,不多不少,恰站在光影的分界线内三寸，将自己整个隐藏在黑暗当中。美丽不代表安全。
藤皮很韧，裂口很小,从裂口钻进去，可以沿着藤皮与藤木之间分离开来的缝隙钻得很深，但胥桓并没有藏身在更靠里的地方。那里也只是看似安全而已。
水汽渐渐在他暗青色的甲壳上凝结胥桓此时并不是人身，也不是外界天地当中所有的任何一种生灵的模样。
他现在的身躯线条流畅，灵巧纤敏，大体形貌与他所熟悉的人身相类，但皮肤上却附着一层暗青色的甲，每片甲的边缘都锋利如刀，巧妙地交错掩盖了活动之间可能会露出来的关节，静静隐匿在暗影当中，像一块不起眼的石。
所有来到浑沌小世界当中的生灵，都已在外界天地中死去，能进来的只有一点真灵。这点真灵在进入小世界当中后，落到巨木根部。在巨木根部，有九个口子，流淌出树汁，树汁汇聚成九道泉水，泉水蒸腾出雾，弥漫笼罩了整个世界的底部。
什么都没有的真灵接触到这些雾，就会化生出一具肉身。
胥桓在刚刚进入到小世界当中的时候，第一次接触到那雾气，只觉心中的七情六欲自发浮现，一触碰到那雾气，就要凝结出来。
他虽然道心已毁，却有生苦之力，故而仍可自控。但他来此，就是为了融入。融入浑沌之道，攀上巨木高峰，唯把守真灵内一点清明，然后，让他疼！
心欲化生为身躯。欲即是本、是根、是真、是力、是自然。
这是世界之木的根基，亦是浑沌之道的根基。
七情六欲，本为自然。
在大天地中，以七情六欲为心猿意马，须降服方可得自在。
在浑沌的世界中，强行压制心欲，才是灭天理。
众生生来即有欲求。
若认为着华服的欲求不该执着，那么有寒衣蔽体的欲求又该如何？
若认为食细脍的欲求为心之害，那么有食物饱腹的欲求可应舍弃？
吃便是吃，穿便是穿！
顺从天生之心，以一切所能满足自己的心欲，方为大自在！大逍遥！
这是浑沌世界当中的生之道。 ↑返回顶部↑