第23节(4 / 4)

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  凝点了点头:“这个么,说来好笑,但诸君听完,未必笑得出——因为三起死亡的现场,都在相对繁华、人群流动比较大的地点,所以都有目击者,而目击者在讲述案发情况时,都说:听到有人先低声吟诵了一首预测死亡的歌谣,然后死者就一命呜呼了,而且据他们回忆,歌谣中的字句准确地道出了死亡的时间和方式。”
  “啊?!”
  满厅堂爆发出一片惊呼,这岂不是和钱承死亡现场发生的一模一样吗?
  “当然,警方对这种说法嗤之以鼻,谁会在20世纪末相信什么巫蛊之术?但是不久之后,南京大学历史系专家找到警方,提供了一个重要的线索,那就是在中国古代,确实有一种神奇的‘断死术’,通过中医望诊的方式,判断出一个人死亡的时间、地点和方式,准确率相当高。当然,其中也有一些不可探究的诡异之处,比如有些死者生前面相健康、毫无疾病的征兆,却被断死的口诀硬是给‘咒死’——从现代科学的角度看,这可能是利用了心理作用,即用某种恐怖预言诱发本来就患有心脑血管病的患者猝死,不过新中国建立以后,这种‘断死术’就彻底失传了,不知怎么的竟又突然重现在这金陵古都……”
  停了一停,凝继续说:“消息迅速扩散,一些居心叵测的人编造了各种‘断死秘诀’,口耳相传,有些人就给自己平时相处不睦的同事、亲友或者上级匿名邮寄或张贴‘断死传单’,有些收到传单的人真的被吓得心脏病发作,一命呜呼。这一下,南京警方重视起来,但是又不知该从何查起,最后还是请来了溪香舍协助办案。溪香舍那时的舍主是陈泰来先生,他带了几个年轻的弟子从无锡赶到南京,看了一遍材料就抓住了疑点——为什么那些目击者听到了有人念断死口诀,却都没有看到念口诀的人呢?”
  厅堂里的人们都有恍然大悟的神色。
  “陈泰来进一步调查表明:三位死者死亡的地点,都是他们每天有规律的晨练或散步的地方,也就是说,如果凶手是用某种固定的手段杀人,那么死者死亡的时间、地点、死亡方式,都可以编成口诀,提前用录音机录下,届时再在现场播放。”凝摊开手说,“但陈泰来依然困惑,即便凶手把录音机装在身上,周围的人不是也很容易就能发现声源吗?为什么现场就是没人发现声源在哪里呢?”
  这仿佛是给现场所有的推理者提出了一个问题,每个人都陷入了思索。
  倒是田笑强气定神闲:“这还不简单,反差大一点就可以了。” ↑返回顶部↑

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