第125节（4 / 4）
徐平看着这块巨石说：“那我们现在站的地方就是你说的那个望乡台了？但是我怎么看去都是漆黑一片什么都看不到啊！”
我笑着说：“望乡台是指给死去的人也就是鬼魂看自己家乡用的，咱么是活人当然看不到了。有一句诗说得好，叫做‘望乡台上再望乡，回首故国泪茫茫’。”
望乡台，原指古代久戍不归或流落外地的人为眺望故乡而登临的高台（既可能是人为建造的，也可能是自然形成的）。后来，随着道教鬼神观念的成熟和佛教地狱体系的引入，道教逐步把望乡台从现实建筑演变为虚幻存在，成为神话传说中，进入地狱的鬼魂们可以眺望阳世家中情况的地方，有时也借指阴间。相传这还是北宋时期大名鼎鼎的包拯的功劳，因为包拯既是阳世的清关，也是阴间的阎王。
包拯最初是出任的是第一殿阎罗王，因为地狱第一殿是距离阳间最近的地狱建筑。因进入第一殿时各路鬼魂尚没有饮孟婆汤，鬼魂们对阳间的生活和亲人们还存有眷恋之心，因而常常有鬼魂登上阴间的名山，企图再回望一下阳间的情景，但他们却无法望见。
在这种思亲欲见却不得相见的煎熬中，不少的鬼魂都在深夜暗自啼哭，声音悲惨，催人泪下。作为第一殿阎罗天子的包拯心地善良，大慈大悲，听闻此事，动了恻隐之心，命鬼差建筑了望乡台，并将其迁至天子殿旁边，允准阴曹亡魂遥望自己生时的家乡与亲人。
我看着这里说：“据说回头崖和望乡台很奇特，据古代传说描述，望乡台的建造结构相当奇异，上宽下窄，面如弓背，背如弓弦平列。除了一条石级小路外，其余尽是刀山剑树，十分险峻。站在上面，五大洲、四大洋都可以望见。”
我说到这里然后对徐平说：“老徐，将照明弹拿出来，朝着前面打一发，我要看看回头崖下的放逐渊究竟是什么样子的。” ↑返回顶部↑
我笑着说：“望乡台是指给死去的人也就是鬼魂看自己家乡用的，咱么是活人当然看不到了。有一句诗说得好，叫做‘望乡台上再望乡，回首故国泪茫茫’。”
望乡台，原指古代久戍不归或流落外地的人为眺望故乡而登临的高台（既可能是人为建造的，也可能是自然形成的）。后来，随着道教鬼神观念的成熟和佛教地狱体系的引入，道教逐步把望乡台从现实建筑演变为虚幻存在，成为神话传说中，进入地狱的鬼魂们可以眺望阳世家中情况的地方，有时也借指阴间。相传这还是北宋时期大名鼎鼎的包拯的功劳，因为包拯既是阳世的清关，也是阴间的阎王。
包拯最初是出任的是第一殿阎罗王，因为地狱第一殿是距离阳间最近的地狱建筑。因进入第一殿时各路鬼魂尚没有饮孟婆汤，鬼魂们对阳间的生活和亲人们还存有眷恋之心，因而常常有鬼魂登上阴间的名山，企图再回望一下阳间的情景，但他们却无法望见。
在这种思亲欲见却不得相见的煎熬中，不少的鬼魂都在深夜暗自啼哭，声音悲惨，催人泪下。作为第一殿阎罗天子的包拯心地善良，大慈大悲，听闻此事，动了恻隐之心，命鬼差建筑了望乡台，并将其迁至天子殿旁边，允准阴曹亡魂遥望自己生时的家乡与亲人。
我看着这里说：“据说回头崖和望乡台很奇特，据古代传说描述，望乡台的建造结构相当奇异，上宽下窄，面如弓背，背如弓弦平列。除了一条石级小路外，其余尽是刀山剑树，十分险峻。站在上面，五大洲、四大洋都可以望见。”
我说到这里然后对徐平说：“老徐，将照明弹拿出来，朝着前面打一发，我要看看回头崖下的放逐渊究竟是什么样子的。” ↑返回顶部↑