第216章（2 / 3）
而且，还非常方便、快捷！！
你们看！上面还写着“开袋即食”啊！
按照天幕所说的，这些保存食物的方式，在后世的世界里，应该是极为常见的了！
要不怎么说“合理选择”呢！这都是后世在日常生活里面，就可以自由选择的！
尽管天幕说需要“选择新鲜的食物”，推荐人们“学习烹饪、传承传统饮食”——
然而，秦皇汉武、先秦霸主、诸侯国君们，内心早已在发展“预包装食品”上面策马奔腾了。
这很不错！好学！抄过来！！！
还有后面的那一段。
什么公筷分餐、杜绝浪费，这些在他们的日常生活里，也是值得注意的。
主要，指的是公筷分餐。
因为很显然“杜绝浪费”与“科学养生”“健康长寿”之间，是八杆子也打不着的关系。
选择新鲜卫生的食物，他们很好理解。
扁鹊所在的医学讨论群里也在聊，是不是不新鲜的食物里，会产生细菌之类的。
看不见的微生物，头皮有些发麻。
只不过。
为何专门提到“不食用野生动物”？
对于这一点，春秋战国时期的许多国君、贵族们，顿时开始纷纷好奇了起来——
为森莫！！！
而且六畜不也是从野生动物驯化而来吗？经过长期的饲养，逐渐驯养成了家畜。
有些吃遍了飞禽走兽的人，顿时心情不够美妙了起来，野生动物有什么不好的吗？
他们不得而知，天幕也未做出解答。
只有扁鹊所在的医学讨论群里，大家兴致勃勃地讨论着，这些来自于后世的观点。
为什么不食用野生动物？
熟食二次加热，要热透，这在后世的“科学”看来，又是什么原因、什么原理呢？
分餐公筷，又是为了什么？
除了这些医术爱好者之外，还有很多人听了天幕之后，直接打算效仿、执行。
等到大家说起“可持续食物系统发展”的时候，孟子也出来拉了一波存在感。
随后，天幕上的画面发生了变化。
由一些后世的新鲜食物、明亮餐盘、生熟分开、罐头食品、分餐公筷等等，
转变为了一个地球仪的巨大标志。 ↑返回顶部↑
你们看！上面还写着“开袋即食”啊！
按照天幕所说的，这些保存食物的方式，在后世的世界里，应该是极为常见的了！
要不怎么说“合理选择”呢！这都是后世在日常生活里面，就可以自由选择的！
尽管天幕说需要“选择新鲜的食物”，推荐人们“学习烹饪、传承传统饮食”——
然而，秦皇汉武、先秦霸主、诸侯国君们，内心早已在发展“预包装食品”上面策马奔腾了。
这很不错！好学！抄过来！！！
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什么公筷分餐、杜绝浪费，这些在他们的日常生活里，也是值得注意的。
主要，指的是公筷分餐。
因为很显然“杜绝浪费”与“科学养生”“健康长寿”之间，是八杆子也打不着的关系。
选择新鲜卫生的食物，他们很好理解。
扁鹊所在的医学讨论群里也在聊，是不是不新鲜的食物里，会产生细菌之类的。
看不见的微生物，头皮有些发麻。
只不过。
为何专门提到“不食用野生动物”？
对于这一点，春秋战国时期的许多国君、贵族们，顿时开始纷纷好奇了起来——
为森莫！！！
而且六畜不也是从野生动物驯化而来吗？经过长期的饲养，逐渐驯养成了家畜。
有些吃遍了飞禽走兽的人，顿时心情不够美妙了起来，野生动物有什么不好的吗？
他们不得而知，天幕也未做出解答。
只有扁鹊所在的医学讨论群里，大家兴致勃勃地讨论着，这些来自于后世的观点。
为什么不食用野生动物？
熟食二次加热，要热透，这在后世的“科学”看来，又是什么原因、什么原理呢？
分餐公筷，又是为了什么？
除了这些医术爱好者之外，还有很多人听了天幕之后，直接打算效仿、执行。
等到大家说起“可持续食物系统发展”的时候，孟子也出来拉了一波存在感。
随后，天幕上的画面发生了变化。
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