第60节(3 / 3)

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  教宗气得胡子都发抖了,作为全亚美最高的精神领袖,他继任以来还是首次遇到这么跌份的事儿,他的前任,前前任,前前前任,往前数个三百年也没有第二个教宗比他更没面子的了。虽说这次东征,也是个借口,劫掠东方大陆,还真不是他的最终目的。他只是想在卸磨杀驴之前,再狠狠利用那驴子一次,要是把驴累狠了累趴下了累得不能动弹了,杀起来岂不更快意容易?!可惜,驴子依旧好好的,旁边的骡子跟马倒先撩了蹄子。教宗心里那个气啊,憋在胸口郁结不出,吃嘛儿嘛儿不香,看谁谁不顺眼,索性就想把这口气吐出来。精神领袖的威严,可不是那么容易就被扫到地上的。
  又过了近两个月,教宗的使者再次来到诺丁城,他这回并非是传口信儿,而是正经八百的宣读教宗的特旨。
  于是在教堂前的广场上,聚集的神职人员跟贵族、平民面前,使者当众重申了教会至高无上的权力,教宗的旨意就是无可违背的法律,并批判了奥丁这种违反亚美教国家团结一致原则的行为,指桑骂槐,明摆着说的是统治者诺丁汉家族。
  教宗骂完爽了,伯爵听完却怒了。
  莉亚有些心虚的揪着她丈夫的衣袖问:“我的决定,是不是错了?”
  诺丁汉冷哼一声,别说他妻子没错,就算真是错的,他也会让全奥丁人都承认那就是对的。教会或许能够在亚美的其他地方凌驾于王权之上,但是在奥丁,门儿都没有。
  使者执行完教宗命令还没离开诺丁城呢,印着摄政王印鉴的密函就被侍卫们携带着向四面八方送了出去。一个月后,全奥丁大大小小所有的贵族老爷都接到王城传来的旨意,从即日起,奥丁境内不论什么地方,都要向教会的财产征税。
  这可是几百年来都没有过的事,似乎从接受亚美教作为他们的信仰时起,教会就始终处于超然的地位,它享有免税的权利,不论对领主还是国王,都无需缴税。这也导致在很多地区,教会远比贵族们还富有的多,领主之间还时不时的干上一架,你抢枪我的财产,我占占你的土地,但无论在何时,都没有人会朝教会下手。贵族们还要经历战争的消耗,教会的财产却只会越积累越多。而摄政王的这道旨意,却一下子把他们从云端打落了现实。
  说实话,很多领主是不敢执行这样一道命令的,但更多的却是不敢不执行。老虎不发威,也没人真的敢当它是病猫,诺丁汉伯爵曾经的赫赫恶名,不是他现如今办几场宴会赏几个功臣、摆出一副礼贤下士的模样能够轻易消除的。神灵,固然可怕,可那也太虚无缥缈了,摄政王的可怕却是实打实在眼前的。
  而且相对于其他亚美国家来说,奥、乌、吉三地,毕竟曾信仰旧神很多年,对亚美教也不是百分百的虔诚。虽说其他郡不如诺丁那样,置领主的地位远远在宗教之上,但是衡量利弊,很多人还是挑了软柿子。很不幸,在奥丁,亚美教就是欠捏的那颗软柿子。
  得到消息的最初,教宗是感到震怒,但震怒过后,却又开始觉得心里没底,手足发虚。毫无疑问,教宗领的财富来源自各地教会的纳贡,诺丁汉向奥丁境内的教会收税,必然会大大减少当地教会每年上缴的财富。 ↑返回顶部↑

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