503章 和柴公公的谈话（2 / 2）
“那咋整？”郑成犯了愁。
柴公公低眉顺眼轻声说道：“老奴也不知，怎么才能让王将军回心转意。还是皇上拿主意吧！”
柴公公不是不知，他是不敢说。他作为一个宦官，今天他说的话，已经太多了。
封王铮为天策上将，允许他开府建衙自行其是。封他为一字并肩王，让他见官大一级。使他成为整个大郑，仅在皇上和太子之下的第三人。封国洛阳国，使他有一个国中之国。
但是这些话，是打死他也是不敢说的。
“这事儿，以后再说吧！”
“诺。”
柴公公有些失望，皇上郑成的优柔寡断，和他对王铮的猜忌，以及他捂着官职和爵位，就是不舍得撒手的行为。柴公公觉得，王铮离开皇上的日子，已经不远了。
王铮没有反心，他也不是骄横跋扈，奢骄奢淫-欲独断专行之人，哪怕是封他再高的官职，他也会和现今一样地埋头做事。
王铮是个正直的善心人，他虽然来历不明，但他却的确是心有大郑。
不，他不仅仅是心有大郑，他而是心有天下的苍生。他永远也不可能会对不起大郑，不会祸害天下的黎民百姓。
皇上也是个善良人，但他的善良和软弱，以及他不够大方的心态，也使他的性格有了局限性。他没有王铮的大度，他也就永远做不了，王铮能做的那些事。
皇上回了周夫人的卧房，他什么也没说也没做，一直等着好消息的胭脂奴很失望。
柴公公也是失望的离去，周夫人也是心有所思，在伺候郑成时，都有些心不在焉。
两天后是休沐日，王铮不用上衙门做事，但他也没闲着。
他的书房里，王铮在皱眉渡步思索，嘴里还念念有词。
李舞月手持一杆蘸水笔，正伏在书案上，记录王铮所说的只言片语。
这一段时日都是这样，王铮想到什么就说什么，李舞月先记录下来，以后再归纳整理。
现今，那七位传教士已经学会了汉话，王铮出银钱，帮他们在上京城外，建了一座小教堂。
不过，大郑的百姓信上帝的不多，传教士们苦口婆心几个月的劝说，现在也仅有十几个教徒。
很多少数民族都崇信佛教，比如西夏、吐蕃、西域、蒙辽和蒙古等等，以及南疆地区的百姓。这些地区的百姓才是真的信。
可华夏的汉人，表面上全是善男信女，他们也信佛信道信鬼神，信儒家的最多，因为儒家能使他们升官发财。他们好像见佛就拜，见香就烧，也不管是什么佛道，更不管是不是鬼神。
但是实际上，华夏的汉人是什么都信，就是因为他们信的太多，却又是什么都不信。
他们最相信的，其实自己的头脑，和勤劳的双手。
信那些仅仅是精神的寄托，战时的信众还会多一些。他们无法反抗，也阻挡不了战争和杀戮，就想得到一些心灵的慰藉，有一些自我安慰。
但到了和平年代，他们都很清楚，信谁都不能给他们带来好生活。
而传教士宣扬的上帝，却是和华夏几千年来的佛道儒截然不同。就更难得到大郑百姓的认可。
因此，去看稀罕的不少，参拜的也有，真正答应做教徒的却不多。即便是那十几个教徒，也是为了得到传教士赠送的钱粮而来，并不是真正的虔诚的信徒。
传教士很苦恼，可王铮却很高兴，他白养着那七名传教士一年多，终于有了回报。他换来的，是七位传教士，整车拉来的各种书籍。 ↑返回顶部↑
柴公公低眉顺眼轻声说道：“老奴也不知，怎么才能让王将军回心转意。还是皇上拿主意吧！”
柴公公不是不知，他是不敢说。他作为一个宦官，今天他说的话，已经太多了。
封王铮为天策上将，允许他开府建衙自行其是。封他为一字并肩王，让他见官大一级。使他成为整个大郑，仅在皇上和太子之下的第三人。封国洛阳国，使他有一个国中之国。
但是这些话，是打死他也是不敢说的。
“这事儿，以后再说吧！”
“诺。”
柴公公有些失望，皇上郑成的优柔寡断，和他对王铮的猜忌，以及他捂着官职和爵位，就是不舍得撒手的行为。柴公公觉得，王铮离开皇上的日子，已经不远了。
王铮没有反心，他也不是骄横跋扈，奢骄奢淫-欲独断专行之人，哪怕是封他再高的官职，他也会和现今一样地埋头做事。
王铮是个正直的善心人，他虽然来历不明，但他却的确是心有大郑。
不，他不仅仅是心有大郑，他而是心有天下的苍生。他永远也不可能会对不起大郑，不会祸害天下的黎民百姓。
皇上也是个善良人，但他的善良和软弱，以及他不够大方的心态，也使他的性格有了局限性。他没有王铮的大度，他也就永远做不了，王铮能做的那些事。
皇上回了周夫人的卧房，他什么也没说也没做，一直等着好消息的胭脂奴很失望。
柴公公也是失望的离去，周夫人也是心有所思，在伺候郑成时，都有些心不在焉。
两天后是休沐日，王铮不用上衙门做事，但他也没闲着。
他的书房里，王铮在皱眉渡步思索，嘴里还念念有词。
李舞月手持一杆蘸水笔，正伏在书案上，记录王铮所说的只言片语。
这一段时日都是这样，王铮想到什么就说什么，李舞月先记录下来，以后再归纳整理。
现今，那七位传教士已经学会了汉话，王铮出银钱，帮他们在上京城外，建了一座小教堂。
不过，大郑的百姓信上帝的不多，传教士们苦口婆心几个月的劝说，现在也仅有十几个教徒。
很多少数民族都崇信佛教，比如西夏、吐蕃、西域、蒙辽和蒙古等等，以及南疆地区的百姓。这些地区的百姓才是真的信。
可华夏的汉人，表面上全是善男信女，他们也信佛信道信鬼神，信儒家的最多，因为儒家能使他们升官发财。他们好像见佛就拜，见香就烧，也不管是什么佛道，更不管是不是鬼神。
但是实际上，华夏的汉人是什么都信，就是因为他们信的太多，却又是什么都不信。
他们最相信的，其实自己的头脑，和勤劳的双手。
信那些仅仅是精神的寄托，战时的信众还会多一些。他们无法反抗，也阻挡不了战争和杀戮，就想得到一些心灵的慰藉，有一些自我安慰。
但到了和平年代，他们都很清楚，信谁都不能给他们带来好生活。
而传教士宣扬的上帝，却是和华夏几千年来的佛道儒截然不同。就更难得到大郑百姓的认可。
因此，去看稀罕的不少，参拜的也有，真正答应做教徒的却不多。即便是那十几个教徒，也是为了得到传教士赠送的钱粮而来，并不是真正的虔诚的信徒。
传教士很苦恼，可王铮却很高兴，他白养着那七名传教士一年多，终于有了回报。他换来的，是七位传教士，整车拉来的各种书籍。 ↑返回顶部↑