第303章 各说有理(3 / 3)

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  白庸无奈,只好道:“那我也讲个故事吧。话说吕洞宾与黄龙禅师论道,主持论道的寺院首座给二人出了一题,三月三日扬州琼花观里琼花盛开,举行琼花大会,请二位师父各显神通,神游赴会。于是二人瞑目入定,赴琼花会。
  出定后,首座云,禅师赴会去,曾有带来的花么?
  禅师云,贫僧体若虚空,性如流水,一物不染,色即是空。
  纯阳子云,去来无碍,不落空色,定无常定,空无定空,尔所出之神,乃阴神也,贫道所出之神,乃阳神也。尔只能见物闻香,贫道能带得物来,送得物去也。
  然而他从九阳巾中取琼花一枝,从袖中倒出来蒸食四个,给众人看,一个是扬州琼花,而四个酸馅则是琼花观斋食也。
  禅师折服,自叹弗如,贫僧百艺皆通,不晓折花带物之术,望仙长传授妙术。
  纯阳子笑了起来,禅师你不知,你则能修性,不能修命,俺仙家性命双修,亦能见物,亦能附物。聚则成其形,散则成其气,神通变化,不可测也。贫道善能顷刻开花,逡巡造酒也。
  命行者拿来花盆酒瓶,纯阳子拿着花盆念咒,瑶池仙子,阆院仙童,疾,牡丹花不开等甚。
  随即两花盆中盛开出了牡丹。接着,拿着酒瓶念道,杜康造酒,仪狄流芳,疾,兀的不是酒。
  酒瓶中飘出了浓郁酒气,使黄龙禅师心悦诚服,从此皈依道门。”
  白庸很平淡的将故事说了一遍,这东西毕竟是百姓编的,里面的内容还是很粗浅的,展示的是道教“存想通神”的法术,并借纯阳之口,区别了出阳神与出阴神的不同。出神是道教法术中的核心环节之一,在道门中称为存神驭双气,即以人的意念引导,而必以内炁充盈为本。炼精化气,炼气化神,结成内丹,即圣胎、法身,法身成就后,便可透出泥丸宫,就是出神。
  简单的讲,就是元神出窍。
  《灵宝无量度人上经大法》卷四二:“天之至高至清而有日月星辰,神之至灵至圣而有仙宾羽客,其神者寄会于身,倚精炁为人,伏神为主。三者若住若聚,可以混合百神,神游太虚,上彻三境,下彻幽冥,上下无方,去留无碍,洞观一切,变化无穷,莫出此也。”
  道教出神法术源于其形神兼修的形神观,形神可分可合。形神合则乘云驾龙,神随气行,上穷碧落下黄泉,朝游北海暮苍梧。
  上官婵很满意的点了点头:“嗯嗯,这才是我见过的真相。”
  白庸很想说,这就是佛道争辩的对台戏,无所谓真相不真相,不过老实话有时候还是不说的好,反而依着对方的性子。
  “即便悟了真如性,依然老死入鬼乡。修行不是机言狡辩,黄龙再能说会道,说得过庄子吗?黄龙如果没有研究过神仙金丹之长生术,如何知吕祖所说隐语何意,黄龙知道吕祖的意思,说明黄龙是研究过道教金丹之术的。黄龙即然把道教金丹之长生术说得一无是处,哪又干嘛去研究呢。他只不过是悟不出法门,吃不到葡萄说葡萄酸罢了。”
  布施和尚本来还想再说,白庸一个眼神飘了过去,您老一出家人,居然也起执着心,跟一个后辈过不去。
  布施和尚只好叹了一口气,摇摇头:“算了,我还是继续钓鱼吧。”
  “最近,你们还真是闲得发痒,不过马上就有事情做了,享受最后的一丝休闲吧,接下来咱们就要去钓一条真正的大鱼了。” ↑返回顶部↑

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