第290节（2 / 4）
自身的礼仪，和我们现在可不一样，见朋友，穿着拖鞋、满脸油光就能去。
中华自古被称作礼仪之邦，即便在西北这种边塞地区，该有的基本礼仪都是有的。
特别是在当时对出家人比较尊重的年代，一般有出家人上门留宿，即便天色晚了，一家人也会出来迎接，陪着说些话，顺便烧些茶水，下个面条款待什么的，再穷一点儿，也得煮个土豆红薯款待客人。
尚元当晚的待遇有些惨，黑瘦的女人领他进门后，直接带他到了卧室，让他自己就寝，并没有多说什么。
第一章 雷纹（8）
尚元在心里嘀咕：果然是蛮夷之地，这里的人居然如此不重礼节，夜半竟然让一个女子出来开门待客。一边嘀咕，他还一边摇头。
搁现代，这丫的想法绝对是找抽型的，你丫大半夜上人家里借宿，人家好心收留你就不错了，你丫居然还等着别人一家出来迎接，还得给你煮红薯？丫是不是太厚脸皮了？
按照现代的情况，尚元在心里的那段儿嘀咕，绝对属于找抽型，但在当时那种注重礼仪的环境中，他的嘀咕却是非常正常的。
有朋自远方来，不亦说乎，深受儒家思想熏陶的国人，即便是在西北蛮夷之地，也注重礼节，再穷基本的礼节也不能丢。
所以这种远方来客到家，却没有人出来迎接的情形，是相当不正常的。
尚元又累又饿，躺在床上翻来覆去睡不着，肚子里饥肠辘辘，别提多难受了。就在他饿的实在难受，根本
睡不着，打算起来找些水，灌自己个水饱时，那黑瘦的女人，端了一挖灰糊糊热腾腾的东西进来给他，说了些话，大意是今晚情况特殊，不便带客，失礼的地方万望谅解一类的，请客人先吃一碗吃食填填肚子，明日再赔罪招待。
有道是礼尚往来，礼仪这个东西不是单方面的，而是双向的。
黑瘦的女人一番赔罪后，尚元立刻还礼，表示是自己叨扰了，让黑瘦女人一家干嘛干嘛，不必顾虑自己，又谢过她的吃食后，立刻端着碗呼啦啦吃起来。
吃的是什么他也不知道，反正当时饿了，吃的挺香的，一碗热食下肚，尚元没急着睡觉，而是打算溜达溜达再休息。修道之人注重养生，吃饱了就睡这种事儿是不会干的，于是他轻手轻脚，走到了房屋的的楼台处。
楼台和现在的阳台差不多，过去主要用来晒一些辣椒、瓜子、干菜一类的。
站在楼台上，初秋的冷风吹的人睁不开眼，尚元眯着眼，眺望着黑暗中的村落。
如果没有那些零零星星的灯笼，这会儿村落里应该是漆黑一片，什么都看不见的，但正因为有了那些灯笼
，所以尚元能模模糊糊眺望到村里的情况。
他当时虽然觉得这个地方有些奇怪，但华夏地大物博，风物人情差别很大，些微的奇异之处，并不值得深究，因此当时吃饱喝足的尚元，在楼台上吹着风，眯着眼消食。
身体的疲惫，让他有种想要立刻往床上一躺的欲望，用尚元现在的话来说，当时他虽然站在楼台处，但整个人其实已经昏昏欲睡了，对周围的环境，敏感度很低。
也就是在这样的情况下，他站了大约十多二十分钟，正当他觉得差不多，打算回去睡觉时，朦朦胧胧间，便觉得不远处的灯笼底下，似乎有一道道人影，如同缓慢行走的僵尸一般，在晦涩朦胧的光线下慢悠悠的晃过去。
尚元以为是自己眼花了，他眯着眼仔细去瞧不远处的灯笼，灯笼的光线十分朦胧，晦涩不清，他盯着看了会儿，便瞧见又一个人影，缓缓的从晦涩的光线下经过。
这一次看得真真切切，那人影行动缓慢而僵硬，由于隔得远，光线又晦暗不明，因此也看不清穿着打扮，但那张僵硬缓慢的步调，却给人一种不似活人的感觉。
尚元一个激灵，脑子里闪过一个词儿：赶尸。
民间历来就有湘西赶尸的传说，相传赶尸匠用秘法，操控死去的人行走，用这种方法，将客死异乡的人的尸身运回家乡、落叶归根，而赶尸匠就收取赶尸费谋生。
对于我们大多数人来说，赶尸是只存在于里或者电影里才有的情节，而对于尚元来说，赶尸其实并不是那么神秘的事，他虽然不是赶尸匠，但他认识赶尸匠，也见过赶尸艺人赶尸时的情景。
但这里已经是极之地，赶尸一脉主要活动在湘西一带，什么时候赶尸竟然赶到这儿来了？
思索间，又一个看不清的人影，慢吞吞从晦涩的光线下走过，尚元心中惊疑，不知是何人竟然在此地赶尸，好奇之下，有心想结识，便轻手轻脚，打算出门去看看。
为了防止大半夜吵扰到主人家，尚元的动作很小心，他一路摸到了一楼，正当要打开大门出去时，黑暗中，忽听‘咕叽’一声响。 ↑返回顶部↑
中华自古被称作礼仪之邦，即便在西北这种边塞地区，该有的基本礼仪都是有的。
特别是在当时对出家人比较尊重的年代，一般有出家人上门留宿，即便天色晚了，一家人也会出来迎接，陪着说些话，顺便烧些茶水，下个面条款待什么的，再穷一点儿，也得煮个土豆红薯款待客人。
尚元当晚的待遇有些惨，黑瘦的女人领他进门后，直接带他到了卧室，让他自己就寝，并没有多说什么。
第一章 雷纹（8）
尚元在心里嘀咕：果然是蛮夷之地，这里的人居然如此不重礼节，夜半竟然让一个女子出来开门待客。一边嘀咕，他还一边摇头。
搁现代，这丫的想法绝对是找抽型的，你丫大半夜上人家里借宿，人家好心收留你就不错了，你丫居然还等着别人一家出来迎接，还得给你煮红薯？丫是不是太厚脸皮了？
按照现代的情况，尚元在心里的那段儿嘀咕，绝对属于找抽型，但在当时那种注重礼仪的环境中，他的嘀咕却是非常正常的。
有朋自远方来，不亦说乎，深受儒家思想熏陶的国人，即便是在西北蛮夷之地，也注重礼节，再穷基本的礼节也不能丢。
所以这种远方来客到家，却没有人出来迎接的情形，是相当不正常的。
尚元又累又饿，躺在床上翻来覆去睡不着，肚子里饥肠辘辘，别提多难受了。就在他饿的实在难受，根本
睡不着，打算起来找些水，灌自己个水饱时，那黑瘦的女人，端了一挖灰糊糊热腾腾的东西进来给他，说了些话，大意是今晚情况特殊，不便带客，失礼的地方万望谅解一类的，请客人先吃一碗吃食填填肚子，明日再赔罪招待。
有道是礼尚往来，礼仪这个东西不是单方面的，而是双向的。
黑瘦的女人一番赔罪后，尚元立刻还礼，表示是自己叨扰了，让黑瘦女人一家干嘛干嘛，不必顾虑自己，又谢过她的吃食后，立刻端着碗呼啦啦吃起来。
吃的是什么他也不知道，反正当时饿了，吃的挺香的，一碗热食下肚，尚元没急着睡觉，而是打算溜达溜达再休息。修道之人注重养生，吃饱了就睡这种事儿是不会干的，于是他轻手轻脚，走到了房屋的的楼台处。
楼台和现在的阳台差不多，过去主要用来晒一些辣椒、瓜子、干菜一类的。
站在楼台上，初秋的冷风吹的人睁不开眼，尚元眯着眼，眺望着黑暗中的村落。
如果没有那些零零星星的灯笼，这会儿村落里应该是漆黑一片，什么都看不见的，但正因为有了那些灯笼
，所以尚元能模模糊糊眺望到村里的情况。
他当时虽然觉得这个地方有些奇怪，但华夏地大物博，风物人情差别很大，些微的奇异之处，并不值得深究，因此当时吃饱喝足的尚元，在楼台上吹着风，眯着眼消食。
身体的疲惫，让他有种想要立刻往床上一躺的欲望，用尚元现在的话来说，当时他虽然站在楼台处，但整个人其实已经昏昏欲睡了，对周围的环境，敏感度很低。
也就是在这样的情况下，他站了大约十多二十分钟，正当他觉得差不多，打算回去睡觉时，朦朦胧胧间，便觉得不远处的灯笼底下，似乎有一道道人影，如同缓慢行走的僵尸一般，在晦涩朦胧的光线下慢悠悠的晃过去。
尚元以为是自己眼花了，他眯着眼仔细去瞧不远处的灯笼，灯笼的光线十分朦胧，晦涩不清，他盯着看了会儿，便瞧见又一个人影，缓缓的从晦涩的光线下经过。
这一次看得真真切切，那人影行动缓慢而僵硬，由于隔得远，光线又晦暗不明，因此也看不清穿着打扮，但那张僵硬缓慢的步调，却给人一种不似活人的感觉。
尚元一个激灵，脑子里闪过一个词儿：赶尸。
民间历来就有湘西赶尸的传说，相传赶尸匠用秘法，操控死去的人行走，用这种方法，将客死异乡的人的尸身运回家乡、落叶归根，而赶尸匠就收取赶尸费谋生。
对于我们大多数人来说，赶尸是只存在于里或者电影里才有的情节，而对于尚元来说，赶尸其实并不是那么神秘的事，他虽然不是赶尸匠，但他认识赶尸匠，也见过赶尸艺人赶尸时的情景。
但这里已经是极之地，赶尸一脉主要活动在湘西一带，什么时候赶尸竟然赶到这儿来了？
思索间，又一个看不清的人影，慢吞吞从晦涩的光线下走过，尚元心中惊疑，不知是何人竟然在此地赶尸，好奇之下，有心想结识，便轻手轻脚，打算出门去看看。
为了防止大半夜吵扰到主人家，尚元的动作很小心，他一路摸到了一楼，正当要打开大门出去时，黑暗中，忽听‘咕叽’一声响。 ↑返回顶部↑