第70节（3 / 4）
可真的只是那么简单吗？因为简西刚刚的那番话，柳英华忽然不太确定曾经的猜测是否准确了。
她拼命的回想，忽然想到了在简西登基的第三个月，他曾生过一场重病，那个时候正逢西北旱灾，当时民间有不少流言，说老天不满这位新帝，于是停雨以示惩戒。
而那个时候，皇城中还有好些先皇留下来的皇子不曾分封出去，他们也不满老九仗着一个好外家就成了皇帝，在天灾出现，民心不稳后就开始有了自己的小心思。
柳英华又要安抚受灾的民众，治理旱灾，又要监视那些心存不轨的皇子，简直就是分身乏术，即便心里担心皇帝，却也没办法日日夜夜都在皇帝的寝宫里待着。
后来皇帝苏醒，睁开眼第一个见到的就是当时还是嫔的林贵妃，自此林贵妃开启了长达数十年的宠妃之路，而皇后和皇帝之间的感情却越发淡漠了。
柳英华心中突然有了一个猜测，会不会皇帝正是在那一场大病中换了芯子，其实对方当时表现出的冷淡并不是因为他责怪她没有日日夜夜守在他病床旁，而是因为他已经不是曾经那个九皇子，即便继承了九皇子的记忆，也怕露出马脚被熟悉他的人察觉，于是借着这个借口，疏远曾经熟悉的人呢？
而且他不是九皇子对她没有那种真挚的情感，自然会为了权势堤防她，质疑她的品性。
有时候，人的主观性会模糊、改变一些记忆，当柳英华心中有了这样的猜测后，她回想起来的很多细节，都开始为这个猜测补充证据。
“去灵音寺，把几位大师请来。”
面对这种灵异鬼怪的事情，柳英华也束手无策，她能想到的，也只有护国寺院里的那些和尚了。
简西听到柳英华这番话，心中大定。
他并不是突发奇想想到这么一个“被夺舍”的办法的，他反反复复翻看了无数遍原身的记忆，尤其是原身登基后，和柳英华渐行渐远的那一段记忆，在确定这个办法经得起推敲后，才定下了这个主意。
而且在决定这么做的时候，他还考虑了柳英华的想法。
首先这个时代的女子对于贞洁格外看重，当他想到要用夺舍这个办法的时候，首先要考虑的就是柳英华知道自己的丈夫其实早就被一个孤魂野鬼代替了的时候，会不会觉得自己失身于别的男人，没了贞洁？
如果对方因此而产生了自责愧疚的情绪，对于简西来说，并不是一件好事，因为从头到尾柳英华都是无辜的，他没办法为了洗白自己，让一个无辜的人凭白生处愧疚的情绪。
于是简西开始寻找，自己最恰当的“被夺舍”的时间。
原身登基的时间是他和柳英华成亲的第五年，夫妻感情最浓烈的时间已经过去，加上那个时候宫里来了许多新人，即便是为了繁衍后嗣，原身去柳英华宫中的时间也少了很多。
都说由奢入俭难，由简入奢易，这句话用在男女之事上也是恰当的。
柳英华常年习武，身上又有许多陈年旧伤，对比那些从小教养的小姐们，她的皮肤就跟粗粝的麻布一样，进宫的秀女都是被各自家族精心调教过的，有些温婉似水，有些明眸善睐，有些娇美蚀骨……一开始临幸其他妃嫔时，原身还有一些负罪感，渐渐的，他便乐在其中了，尤其是当那些女人展现出不同于柳英华的柔弱，一个个都以他为天时，这个从小就被忽略的皇子彻底感受到了权势的美妙。
在那一场大病后，原身又被林贵妃挑拨，认定了皇后只在意权势，不在意他这个夫婿，两人之间隔阂加深，原身就更加不愿意逼着自己临幸这个野心勃勃又不会生的皇后了。
简西翻阅了原身的记忆，原来从那一场重病后，原身除了初一十五就再也没有宿过雍雎宫，而且即便是初一十五，两人也只是盖着被子纯聊天，到后来两人关系越发紧张后，他更是连初一十五都不肯去雍雎宫了。
他的那点精力全被后宫鲜嫩的妃嫔给瓜分了，不愿意“委屈”自己临幸一个比他还要强健的皇后，如果是以那一场大病作为他“被夺舍”的节点，那就再恰当不过了。
因为怕突如其来的夺舍不足以让柳英华相信，简西还自己给自己下了微量的毒素，自导自演了一场场失忆。
从两人成亲前，到成亲的那五年，一次次失忆，只为了勾起柳英华曾经的回忆，并且让她对于每一次的失忆都深信不疑，等到他开始“被夺舍”的时候，她也会坚定地相信，这就是他在这一年里的经历。
而简承佑这个重生而来，对他怀有敌意的儿子也会对这件事深信不疑，甚至因为自己也有类似的经历，他会比柳英华更加相信他“被夺舍”的故事。
这样一来，他依旧是那个深爱柳英华，并且信任她和忠勇侯的九皇子，而不是简承佑心中恨极了的狗皇帝。
*
灵音寺的主持和几位德高望重的大师被请进了宫中，在得知皇帝被邪魔梦魇的时候，几位大师虽然觉得荒谬，可还是根据他们的所学为皇帝念起了驱除邪祟的经文。
这些经文似乎真的有些效果，皇帝反抗的动作减轻了许多。
整整三天三夜，柳英华也几乎不眠不休地在清乾宫里守了三天三夜，直到第四天晨光初晓，简西终于彻底停止了挣扎。 ↑返回顶部↑
她拼命的回想，忽然想到了在简西登基的第三个月，他曾生过一场重病，那个时候正逢西北旱灾，当时民间有不少流言，说老天不满这位新帝，于是停雨以示惩戒。
而那个时候，皇城中还有好些先皇留下来的皇子不曾分封出去，他们也不满老九仗着一个好外家就成了皇帝，在天灾出现，民心不稳后就开始有了自己的小心思。
柳英华又要安抚受灾的民众，治理旱灾，又要监视那些心存不轨的皇子，简直就是分身乏术，即便心里担心皇帝，却也没办法日日夜夜都在皇帝的寝宫里待着。
后来皇帝苏醒，睁开眼第一个见到的就是当时还是嫔的林贵妃，自此林贵妃开启了长达数十年的宠妃之路，而皇后和皇帝之间的感情却越发淡漠了。
柳英华心中突然有了一个猜测，会不会皇帝正是在那一场大病中换了芯子，其实对方当时表现出的冷淡并不是因为他责怪她没有日日夜夜守在他病床旁，而是因为他已经不是曾经那个九皇子，即便继承了九皇子的记忆，也怕露出马脚被熟悉他的人察觉，于是借着这个借口，疏远曾经熟悉的人呢？
而且他不是九皇子对她没有那种真挚的情感，自然会为了权势堤防她，质疑她的品性。
有时候，人的主观性会模糊、改变一些记忆，当柳英华心中有了这样的猜测后，她回想起来的很多细节，都开始为这个猜测补充证据。
“去灵音寺，把几位大师请来。”
面对这种灵异鬼怪的事情，柳英华也束手无策，她能想到的，也只有护国寺院里的那些和尚了。
简西听到柳英华这番话，心中大定。
他并不是突发奇想想到这么一个“被夺舍”的办法的，他反反复复翻看了无数遍原身的记忆，尤其是原身登基后，和柳英华渐行渐远的那一段记忆，在确定这个办法经得起推敲后，才定下了这个主意。
而且在决定这么做的时候，他还考虑了柳英华的想法。
首先这个时代的女子对于贞洁格外看重，当他想到要用夺舍这个办法的时候，首先要考虑的就是柳英华知道自己的丈夫其实早就被一个孤魂野鬼代替了的时候，会不会觉得自己失身于别的男人，没了贞洁？
如果对方因此而产生了自责愧疚的情绪，对于简西来说，并不是一件好事，因为从头到尾柳英华都是无辜的，他没办法为了洗白自己，让一个无辜的人凭白生处愧疚的情绪。
于是简西开始寻找，自己最恰当的“被夺舍”的时间。
原身登基的时间是他和柳英华成亲的第五年，夫妻感情最浓烈的时间已经过去，加上那个时候宫里来了许多新人，即便是为了繁衍后嗣，原身去柳英华宫中的时间也少了很多。
都说由奢入俭难，由简入奢易，这句话用在男女之事上也是恰当的。
柳英华常年习武，身上又有许多陈年旧伤，对比那些从小教养的小姐们，她的皮肤就跟粗粝的麻布一样，进宫的秀女都是被各自家族精心调教过的，有些温婉似水，有些明眸善睐，有些娇美蚀骨……一开始临幸其他妃嫔时，原身还有一些负罪感，渐渐的，他便乐在其中了，尤其是当那些女人展现出不同于柳英华的柔弱，一个个都以他为天时，这个从小就被忽略的皇子彻底感受到了权势的美妙。
在那一场大病后，原身又被林贵妃挑拨，认定了皇后只在意权势，不在意他这个夫婿，两人之间隔阂加深，原身就更加不愿意逼着自己临幸这个野心勃勃又不会生的皇后了。
简西翻阅了原身的记忆，原来从那一场重病后，原身除了初一十五就再也没有宿过雍雎宫，而且即便是初一十五，两人也只是盖着被子纯聊天，到后来两人关系越发紧张后，他更是连初一十五都不肯去雍雎宫了。
他的那点精力全被后宫鲜嫩的妃嫔给瓜分了，不愿意“委屈”自己临幸一个比他还要强健的皇后，如果是以那一场大病作为他“被夺舍”的节点，那就再恰当不过了。
因为怕突如其来的夺舍不足以让柳英华相信，简西还自己给自己下了微量的毒素，自导自演了一场场失忆。
从两人成亲前，到成亲的那五年，一次次失忆，只为了勾起柳英华曾经的回忆，并且让她对于每一次的失忆都深信不疑，等到他开始“被夺舍”的时候，她也会坚定地相信，这就是他在这一年里的经历。
而简承佑这个重生而来，对他怀有敌意的儿子也会对这件事深信不疑，甚至因为自己也有类似的经历，他会比柳英华更加相信他“被夺舍”的故事。
这样一来，他依旧是那个深爱柳英华，并且信任她和忠勇侯的九皇子，而不是简承佑心中恨极了的狗皇帝。
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灵音寺的主持和几位德高望重的大师被请进了宫中，在得知皇帝被邪魔梦魇的时候，几位大师虽然觉得荒谬，可还是根据他们的所学为皇帝念起了驱除邪祟的经文。
这些经文似乎真的有些效果，皇帝反抗的动作减轻了许多。
整整三天三夜，柳英华也几乎不眠不休地在清乾宫里守了三天三夜，直到第四天晨光初晓，简西终于彻底停止了挣扎。 ↑返回顶部↑