第79节（1 / 4）
越罗弯了弯眼睛，心道还不算傻。不过，拖到现在差不多也是极限了，这个立太子的时机又实在好，自是不容错过。
不过她还是安慰道，“别怕，那东宫还是仁德太子在世时住过，已经空置了近百年。虽然屡有修缮整理，但要弄到能住人的地步，还早着呢。不修个三两年，休想完事。”
反正这孩子还没教好，她也不放心让人搬出去，修整宫殿的事，慢慢来便是。
冬生便立刻又高兴起来了。
他今年六岁，两三年之后，已经过了“男女七岁不同席”的年纪，就是在民间，这么大的男孩也不会跟爹娘一起住，心下自是没什么不平的。再说，两三年的事，对现在的他而言，还非常遥远。
搬迁的事可以拖着，但选老师的事，李定宸亲自过问，却是半点拖延都没有。不过一个月，冬生就从启蒙班转入小学班，不再念三百千，改学经史子集了。
除了换了一批老师，换了学习内容之外，跟从前并没有太大的变化。他一颗略微惴惴的心，很快就安定了下来。
李定宸说到做到，立完太子之后，并没有像很多朝臣所设想的那样，开始肆无忌惮的大肆改革，而是给朝廷留出了一段平稳发展的时间。一场战争——虽然是大胜，对大楚而言也是沉重的负担，自然需要休养生息。
但他自己却没有闲着，除了处理政务外，每日还要翻看大量的书籍，做笔记，誊抄其中的内容。
好在有越罗跟殿中省的内侍帮衬，倒也不算为难人。日子好像又回到了李定宸亲政之前那段时间，两人每天一起读书，为了同一个目标而奋进。
越罗没有问过李定宸要做什么，但是从整理出来的这些资料里，却已经隐约的摸到了轮廓。
这不是一件容易做的事。
自汉武帝罢黜百家、独尊儒术，千百年来，儒家便成了治国之本。一整套的立国、治国方略，都是在这个基础上建立起来的。然而历朝历代，关于儒家和百家的争论，却始终没有停歇过。
早期跟儒术一起并称的是道家黄老之术，也称无为之道，但魏晋以后渐渐证明此道不适合治国，又有法家脱颖而出，以半融入儒家的方式，成为了治国者的另一选择。
但这之间所存在的冲突，却也始终都是存在的。
法家讲究“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，本身就是对儒家伦理纲常、君臣父子的一种冲击。
所以历朝历代都会修法典，可是实际运用之中，很多条款几乎等于废弃，大部分官员断案时的依据不是律法，而是伦理道德。翻开历代刑案记录，会发现有些判决实在是荒唐至极，却被奉为典范。
因为这个，古往今来的变法者，有好下场的没几个。
李定宸若真要修改法度，挡在他面前的阻碍恐怕会比之前所有经历过的更甚。不是某个人，不是某一种势力，而是这天下已经成型了的、深入人心的观念和道德。
也就难怪他什么都不说，一头扎进书里。想来这其间的难度，他也是心知肚明的。
越罗没有发现也就罢了，既然已经知道了，便少不得要跟李定宸交流一番，确定他到底下了多大的决心。而李定宸听了她的担忧之后，便笑道，“阿罗放心，朕心里有数。”
如果真的要完全推行法家，那么第一个要变革的，只怕就是他这个皇帝。然后就是庞大的、盘根错节的官吏和士绅阶层。李定宸早不是那个做事只凭着一腔冲动的人，自然知道这很有可能动摇大秦的根基，短时间内难以做到。
但他还是决定要做这件事，也是有缘故的。
“只是想在现行律法的基础上做一些修改，”他对越罗道，“世间之法，有特别之法，也有常法。非常之时行非常之法，乃是迫不得已。然而一旦开了口，人人都冀望于此，原本的法度自然也就作废了。若上位者不修己身，朝令夕改，则容易让人不知所措。因而朕只是想建立长久可行的常法，传给子孙后代。”
所以他的打算，只是在现有的框架之中尽量的调整。这样一来，难度就大大降低了。
越罗虽然不想给他泼冷水，但还是道，“想来历朝历代，编修典籍的时候，想的都是一个道理。只是再好的规矩，若无人执行，也就渐渐废弃了。”
这一点李定宸显然也想到了，他点头道，“所以最重要的还是将这些法律推广开去，叫所有人都知晓。如今律法几乎废弃，无非是因为百姓都不知晓。若能使之深入人心，如‘杀人偿命欠债还钱’这般人人皆知，想来也就能长久流传了。”
虽然很难，虽然会有很多阻碍，但他们也还有很多的时间，不是吗？
第129章 番外三 分权之道
可能每个当皇帝的人，内心里都想要将这江山千秋万代的传下去。 ↑返回顶部↑
不过她还是安慰道，“别怕，那东宫还是仁德太子在世时住过，已经空置了近百年。虽然屡有修缮整理，但要弄到能住人的地步，还早着呢。不修个三两年，休想完事。”
反正这孩子还没教好，她也不放心让人搬出去，修整宫殿的事，慢慢来便是。
冬生便立刻又高兴起来了。
他今年六岁，两三年之后，已经过了“男女七岁不同席”的年纪，就是在民间，这么大的男孩也不会跟爹娘一起住，心下自是没什么不平的。再说，两三年的事，对现在的他而言，还非常遥远。
搬迁的事可以拖着，但选老师的事，李定宸亲自过问，却是半点拖延都没有。不过一个月，冬生就从启蒙班转入小学班，不再念三百千，改学经史子集了。
除了换了一批老师，换了学习内容之外，跟从前并没有太大的变化。他一颗略微惴惴的心，很快就安定了下来。
李定宸说到做到，立完太子之后，并没有像很多朝臣所设想的那样，开始肆无忌惮的大肆改革，而是给朝廷留出了一段平稳发展的时间。一场战争——虽然是大胜，对大楚而言也是沉重的负担，自然需要休养生息。
但他自己却没有闲着，除了处理政务外，每日还要翻看大量的书籍，做笔记，誊抄其中的内容。
好在有越罗跟殿中省的内侍帮衬，倒也不算为难人。日子好像又回到了李定宸亲政之前那段时间，两人每天一起读书，为了同一个目标而奋进。
越罗没有问过李定宸要做什么，但是从整理出来的这些资料里，却已经隐约的摸到了轮廓。
这不是一件容易做的事。
自汉武帝罢黜百家、独尊儒术，千百年来，儒家便成了治国之本。一整套的立国、治国方略，都是在这个基础上建立起来的。然而历朝历代，关于儒家和百家的争论，却始终没有停歇过。
早期跟儒术一起并称的是道家黄老之术，也称无为之道，但魏晋以后渐渐证明此道不适合治国，又有法家脱颖而出，以半融入儒家的方式，成为了治国者的另一选择。
但这之间所存在的冲突，却也始终都是存在的。
法家讲究“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，本身就是对儒家伦理纲常、君臣父子的一种冲击。
所以历朝历代都会修法典，可是实际运用之中，很多条款几乎等于废弃，大部分官员断案时的依据不是律法，而是伦理道德。翻开历代刑案记录，会发现有些判决实在是荒唐至极，却被奉为典范。
因为这个，古往今来的变法者，有好下场的没几个。
李定宸若真要修改法度，挡在他面前的阻碍恐怕会比之前所有经历过的更甚。不是某个人，不是某一种势力，而是这天下已经成型了的、深入人心的观念和道德。
也就难怪他什么都不说，一头扎进书里。想来这其间的难度，他也是心知肚明的。
越罗没有发现也就罢了，既然已经知道了，便少不得要跟李定宸交流一番，确定他到底下了多大的决心。而李定宸听了她的担忧之后，便笑道，“阿罗放心，朕心里有数。”
如果真的要完全推行法家，那么第一个要变革的，只怕就是他这个皇帝。然后就是庞大的、盘根错节的官吏和士绅阶层。李定宸早不是那个做事只凭着一腔冲动的人，自然知道这很有可能动摇大秦的根基，短时间内难以做到。
但他还是决定要做这件事，也是有缘故的。
“只是想在现行律法的基础上做一些修改，”他对越罗道，“世间之法，有特别之法，也有常法。非常之时行非常之法，乃是迫不得已。然而一旦开了口，人人都冀望于此，原本的法度自然也就作废了。若上位者不修己身，朝令夕改，则容易让人不知所措。因而朕只是想建立长久可行的常法，传给子孙后代。”
所以他的打算，只是在现有的框架之中尽量的调整。这样一来，难度就大大降低了。
越罗虽然不想给他泼冷水，但还是道，“想来历朝历代，编修典籍的时候，想的都是一个道理。只是再好的规矩，若无人执行，也就渐渐废弃了。”
这一点李定宸显然也想到了，他点头道，“所以最重要的还是将这些法律推广开去，叫所有人都知晓。如今律法几乎废弃，无非是因为百姓都不知晓。若能使之深入人心，如‘杀人偿命欠债还钱’这般人人皆知，想来也就能长久流传了。”
虽然很难，虽然会有很多阻碍，但他们也还有很多的时间，不是吗？
第129章 番外三 分权之道
可能每个当皇帝的人，内心里都想要将这江山千秋万代的传下去。 ↑返回顶部↑