第140节（2 / 4）
“阿弥陀佛，煜亲王殿下虽看似威严冷峻，实则正直良善，即便简大夫未能治好其魇症，想来也不会为难老人家的。”洪悬大师与他交集虽不多，但相信自己不会看走眼。
晓年不知想到了什么，脸上露出一抹笑意，他点点头：“大师，您说得对，他从来不会为难无辜的人……只是那时候我们不了解他，所以才会心生惧意。”
——等相处了，了解了，就能知道刘煜是个多么好的人……
洪悬大师静静看他说起煜亲王的样子，只觉得缘分妙不可言。
谁能想到十年前他们曾有过一面之缘，如今又走到这般。
他也不提简小友说起煜亲王时满脸喜悦幸福的样子，而是提醒道：“既然误会已经解除，有些事情能说，就可以说了。”
晓年闻言，立刻明白洪悬大师的意有所指，他马上道：“这是晚辈疏忽，回去一定解释清楚。”
一开始是不敢说，到后来则是觉得没必要再提……现在看来，任何没有必要隐瞒的事情，早些说出来，对彼此都好。
他甚至开始考虑，何时把自己的“身世”告诉刘煜，至少以一种温和的方式，告诉一部分。
洪悬见他开朗起来，遂知道这一双人根本无需外人担心。
他仔细观察过煜亲王，照他对简小友的态度，恐怕只要简小友愿意说，他都愿意听——这种误会在心意相通的人之间，根本谈不上误会。
晓年解了心事，轻松了不少，当然马上就被洪悬大师的收藏所吸引。
他现在最大的困扰，就是能去的地方太少，但芳疗需要的原材料，并非所有冀州本土花药可以替代，必须去更远的地方，才可能找到合适的原料。
早在十年前，洪悬大师见过的草药就曾开拓晓年的见识，让他能够找到好些没见过的本土药植，后来有财大气粗的煜亲王府作为后盾，他自己不能出远门，但却能通过煜亲王府的人去找来洪悬大师提到的疑似有用的原料。
如果洪悬大师真的把自己在各州所见药植编录成书籍，虽然比不上自己去看来得直观，但也能从很大程度扩展晓年的精油库。
当然，洪悬大师这书编出来，受益的不仅仅是晓年，恐怕没有哪位大夫不渴望这样的巨作出现，它将是九州之福，或许是另一部《本草》。
洪悬大师对晓年的芳疗也极其有兴趣，这毕竟是治好煜亲王魇症的法子，他一边听晓年说着，一边和他一起整理包袱里的药材。
看到特别的，就跟晓年提上一两句，但并不展开，免得时间太久，扰了晓年回去。
说着说着，他拿起一个密封的盒子，突然想到了什么，递给晓年看。
晓年打开盒子，只见里面是些干燥的枯壳，还有一些干花和一个小包：“大师，这是什么？”
“断肠草，其花美好，名芙蓉，”洪悬大师拿着药草的米壳递给晓年看：“此花在当地也被叫做阿芙蓉。”
晓年闻言，心中剧震。
第166章 弃药
晓年跟着祖父在冀州学习传统医学多年, 加上他本身也是学医出身，所以深知历史总会有惊人的相似。
就好像在他的故乡，中西方历史中曾出现过很多巧合一样。
比如公元前三千年左右，埃及金字塔王朝建立, 恰与司马迁所著史记中记载的炎帝、黄帝产生在同一时间, 两者分别为东、西古代文化的起源。
又比如公元前二十世纪, 古巴比伦创建了以月亮围绕地球旋转周期计算的太阴历，与夏朝所使用的阴历，不仅同时, 而且都是每隔两到三年会置一个闰月。
晓年看到的九州与他记忆中的华国也有许多相似的地方, 他所熟知的领域里, 《内经》、《本草》、《伤寒论》这样的医药学书籍皆有，只是著书之人名讳有所不同。
晓年之所以能够在九州继续自己的芳香疗法, 甚至考虑渐渐减少对古玉中实验室的依赖，就是仰赖这种历史的“相似”和“巧合”。
晓年一直努力的方向, 是让这种辅助治疗的方法普及开来，他首先要做的, 就是将原材料处理的方式简单化。 ↑返回顶部↑
晓年不知想到了什么，脸上露出一抹笑意，他点点头：“大师，您说得对，他从来不会为难无辜的人……只是那时候我们不了解他，所以才会心生惧意。”
——等相处了，了解了，就能知道刘煜是个多么好的人……
洪悬大师静静看他说起煜亲王的样子，只觉得缘分妙不可言。
谁能想到十年前他们曾有过一面之缘，如今又走到这般。
他也不提简小友说起煜亲王时满脸喜悦幸福的样子，而是提醒道：“既然误会已经解除，有些事情能说，就可以说了。”
晓年闻言，立刻明白洪悬大师的意有所指，他马上道：“这是晚辈疏忽，回去一定解释清楚。”
一开始是不敢说，到后来则是觉得没必要再提……现在看来，任何没有必要隐瞒的事情，早些说出来，对彼此都好。
他甚至开始考虑，何时把自己的“身世”告诉刘煜，至少以一种温和的方式，告诉一部分。
洪悬见他开朗起来，遂知道这一双人根本无需外人担心。
他仔细观察过煜亲王，照他对简小友的态度，恐怕只要简小友愿意说，他都愿意听——这种误会在心意相通的人之间，根本谈不上误会。
晓年解了心事，轻松了不少，当然马上就被洪悬大师的收藏所吸引。
他现在最大的困扰，就是能去的地方太少，但芳疗需要的原材料，并非所有冀州本土花药可以替代，必须去更远的地方，才可能找到合适的原料。
早在十年前，洪悬大师见过的草药就曾开拓晓年的见识，让他能够找到好些没见过的本土药植，后来有财大气粗的煜亲王府作为后盾，他自己不能出远门，但却能通过煜亲王府的人去找来洪悬大师提到的疑似有用的原料。
如果洪悬大师真的把自己在各州所见药植编录成书籍，虽然比不上自己去看来得直观，但也能从很大程度扩展晓年的精油库。
当然，洪悬大师这书编出来，受益的不仅仅是晓年，恐怕没有哪位大夫不渴望这样的巨作出现，它将是九州之福，或许是另一部《本草》。
洪悬大师对晓年的芳疗也极其有兴趣，这毕竟是治好煜亲王魇症的法子，他一边听晓年说着，一边和他一起整理包袱里的药材。
看到特别的，就跟晓年提上一两句，但并不展开，免得时间太久，扰了晓年回去。
说着说着，他拿起一个密封的盒子，突然想到了什么，递给晓年看。
晓年打开盒子，只见里面是些干燥的枯壳，还有一些干花和一个小包：“大师，这是什么？”
“断肠草，其花美好，名芙蓉，”洪悬大师拿着药草的米壳递给晓年看：“此花在当地也被叫做阿芙蓉。”
晓年闻言，心中剧震。
第166章 弃药
晓年跟着祖父在冀州学习传统医学多年, 加上他本身也是学医出身，所以深知历史总会有惊人的相似。
就好像在他的故乡，中西方历史中曾出现过很多巧合一样。
比如公元前三千年左右，埃及金字塔王朝建立, 恰与司马迁所著史记中记载的炎帝、黄帝产生在同一时间, 两者分别为东、西古代文化的起源。
又比如公元前二十世纪, 古巴比伦创建了以月亮围绕地球旋转周期计算的太阴历，与夏朝所使用的阴历，不仅同时, 而且都是每隔两到三年会置一个闰月。
晓年看到的九州与他记忆中的华国也有许多相似的地方, 他所熟知的领域里, 《内经》、《本草》、《伤寒论》这样的医药学书籍皆有，只是著书之人名讳有所不同。
晓年之所以能够在九州继续自己的芳香疗法, 甚至考虑渐渐减少对古玉中实验室的依赖，就是仰赖这种历史的“相似”和“巧合”。
晓年一直努力的方向, 是让这种辅助治疗的方法普及开来，他首先要做的, 就是将原材料处理的方式简单化。 ↑返回顶部↑