百媚千娇 第53节（1 / 4）
“女子比男子差的力气，然后因为力气，男子掌控了其他，这才有如今的男尊女卑，可要是力气不重要了，那又如何呢？”杨宜君想到了影视剧里的现代社会，那个时候比较发达的地区，纯靠力气的工作已经不多了，主流的工作都是男女没有差别的。
那样，男子与女子自然就很平等了...至于没有完全平等，很大程度上是过去的不平等，像是一种惯性，还在影响着当代。
这就像两个人，他们的能力差不多，做的工作也差不多，但其中一个的日子要轻松很多。这是因为这人家里就是本地的，他不用租房，不用忧愁买房，家里老人也不用他养，反而父母还能补贴他。
这就是过去的积累导致的不同了。
杨宜君过去直到男女不平等的根源，明白在她所处的‘农业社会’，这是无法避免的。现实就是，女子的力气不够，对社会的贡献不如男子多。同时，她也知道，后世女子是能与男子平起平坐的。
然而，知道归知道，真的亲身体会，又是另一回事了。
在她搞事情的时候，她忽然就明白了——她现在做的事情，绝对称得上是大事了，而她做成这件事纯粹是靠脑子、靠把握时机的能力——只要不显露出自己的性别，不用靠力气，是男是女就没什么不同了。
对于杨宜君说的力气不力气的，婢女们有些不明白，露出了疑惑的神情。因为站在他们的角度，他们很难想象‘力气’不重要...种田要力气，做工要力气，打仗要力气，力气怎么可能会不重要呢？
对于没见过科技进步带来变化的人，很多事确实是难以想象的。杨宜君想着后世的世界，觉得那对于现在的人和仙界也没什么分别了。一时就觉得有些没意思了，摆了摆手：“...没什么，我随便说的。”
正要转移话题呢，就有杨段身边的人来请她。杨宜君以为是蜀中的事儿，最近因为她一直微操，确实多了很多事...想到这里，她都没有做任何准备，就以最快速度去了父亲的书房。
杨段见女儿来了，递给她一封书信：“娇娇，你也来看看，这是你外公送来的。”
杨宜君以为这是传递的成都消息，但看父亲的神情，又有些不像——光只看杨段的脸色的话，是有点儿热切，又有点儿犹豫的。不管怎么说，都不像是成都有了变故，他们这里要搞事情的样子。
杨宜君展开信纸观看，前面的一段都是家常话，很快就略过了。然后倒是说了一些成都的消息，可是杨宜君看着都不觉得是什么大事，也没有什么插手的必要...到了偏后的部分，杨宜君才明白为什么父亲的脸色是那样。
简单来说，燕国发布了‘招贤令’...乘着大胜之威，燕国如今面貌可以说是焕然一新。
这是成功才具有的威力，一旦成功，所有的问题都能掩盖下去。而一旦失败，就完全相反，所有的问题都会冒出来——所以杨宜君一直对后世影视剧里那句‘失败是成功之母’嗤之以鼻。
在军事上取得重大胜利的同时，其他方面自然也就起来了，其中包括政治、文化等多方面...首先，燕国国主需要大量贤才出仕，所以发布了招贤令，这是人才缺乏的现实，也是一种政治表态。士人看到燕国国主如此，那肯定是心向往之的。
其次，招纳贤才也是为了接下来修书...别的书先不说，史书肯定是要先修一部的。
虽则，过去已经修了唐书了，可那是乱世之中一个割据政权修的，按照华夏政权承继时下一个王朝为上一个王朝修史的传统，到时候肯定要再修一部。而且，从唐灭以后，到天下再次一统，这中间也有百来年，这不能不管啊！
不管的话，岂不是成了空白的一百年了？所以这段时期，各国的史书也要修，先例可参考《三国志》。
盛世修书，最后的胜利者修书...燕国在招贤令中透露出这个意思，各国还有什么看不懂的呢。燕国此时的自信已经彻底表露了。
第66章 杨段并不是一个……
杨段并不是一个对出仕有想法的读书人,这在当下的士大夫中，不算多，但也不算少。
天下纷乱,有的人立志匡扶社稷，有的人就见惯了世道残酷、争权夺利，只想做个散淡的人...杨段就属于此种,不过他也不是要隐居山林，做个隐士。更具体一些说,他是个很纯粹的学者。
招贤纳士什么的,他不在意,但他一直想要参与到修史中，以史书为后世所铭,是熟悉他的人都知道的——这也是为什么岳父周革在听说‘招贤令’一事之后,立刻写信告知了他。
这可是杨段生平之夙愿！
杨宜君自然也了解自己的父亲，所以她看过书信之后立刻道：“此事甚好！爹爹该往洛阳去才是...说来，大兄也在洛阳为官，若往洛阳去,还能团圆呢——不如，我们一家都去洛阳罢！”
杨宜君忽然灵光一闪，有了这个主意。
杨段确实动了去洛阳,参与到修史盛事中的心思,但他还没有仔细想过这事儿。所以乍一听一家人搬去洛阳，还有些反应不来...这年头的人安土重迁,举家出行可不是小事儿。
但杨宜君这样一说,他也有些心动。不管怎么说，播州这地方确实是太偏远了，哪怕是自己的家乡呢。如果杨段是成都人,忽地让他居家搬到洛阳，那或许还要多考虑一会儿，可这不是播州么。
后世之人也是如此，如果老家在二线城市，那可能就回老家发展了，一线城市打拼是机会多，但也累的多啊！但如果老家是在十八线小城市，那很多人就索性去往北上广深了，都不带犹豫的。 ↑返回顶部↑
那样，男子与女子自然就很平等了...至于没有完全平等，很大程度上是过去的不平等，像是一种惯性，还在影响着当代。
这就像两个人，他们的能力差不多，做的工作也差不多，但其中一个的日子要轻松很多。这是因为这人家里就是本地的，他不用租房，不用忧愁买房，家里老人也不用他养，反而父母还能补贴他。
这就是过去的积累导致的不同了。
杨宜君过去直到男女不平等的根源，明白在她所处的‘农业社会’，这是无法避免的。现实就是，女子的力气不够，对社会的贡献不如男子多。同时，她也知道，后世女子是能与男子平起平坐的。
然而，知道归知道，真的亲身体会，又是另一回事了。
在她搞事情的时候，她忽然就明白了——她现在做的事情，绝对称得上是大事了，而她做成这件事纯粹是靠脑子、靠把握时机的能力——只要不显露出自己的性别，不用靠力气，是男是女就没什么不同了。
对于杨宜君说的力气不力气的，婢女们有些不明白，露出了疑惑的神情。因为站在他们的角度，他们很难想象‘力气’不重要...种田要力气，做工要力气，打仗要力气，力气怎么可能会不重要呢？
对于没见过科技进步带来变化的人，很多事确实是难以想象的。杨宜君想着后世的世界，觉得那对于现在的人和仙界也没什么分别了。一时就觉得有些没意思了，摆了摆手：“...没什么，我随便说的。”
正要转移话题呢，就有杨段身边的人来请她。杨宜君以为是蜀中的事儿，最近因为她一直微操，确实多了很多事...想到这里，她都没有做任何准备，就以最快速度去了父亲的书房。
杨段见女儿来了，递给她一封书信：“娇娇，你也来看看，这是你外公送来的。”
杨宜君以为这是传递的成都消息，但看父亲的神情，又有些不像——光只看杨段的脸色的话，是有点儿热切，又有点儿犹豫的。不管怎么说，都不像是成都有了变故，他们这里要搞事情的样子。
杨宜君展开信纸观看，前面的一段都是家常话，很快就略过了。然后倒是说了一些成都的消息，可是杨宜君看着都不觉得是什么大事，也没有什么插手的必要...到了偏后的部分，杨宜君才明白为什么父亲的脸色是那样。
简单来说，燕国发布了‘招贤令’...乘着大胜之威，燕国如今面貌可以说是焕然一新。
这是成功才具有的威力，一旦成功，所有的问题都能掩盖下去。而一旦失败，就完全相反，所有的问题都会冒出来——所以杨宜君一直对后世影视剧里那句‘失败是成功之母’嗤之以鼻。
在军事上取得重大胜利的同时，其他方面自然也就起来了，其中包括政治、文化等多方面...首先，燕国国主需要大量贤才出仕，所以发布了招贤令，这是人才缺乏的现实，也是一种政治表态。士人看到燕国国主如此，那肯定是心向往之的。
其次，招纳贤才也是为了接下来修书...别的书先不说，史书肯定是要先修一部的。
虽则，过去已经修了唐书了，可那是乱世之中一个割据政权修的，按照华夏政权承继时下一个王朝为上一个王朝修史的传统，到时候肯定要再修一部。而且，从唐灭以后，到天下再次一统，这中间也有百来年，这不能不管啊！
不管的话，岂不是成了空白的一百年了？所以这段时期，各国的史书也要修，先例可参考《三国志》。
盛世修书，最后的胜利者修书...燕国在招贤令中透露出这个意思，各国还有什么看不懂的呢。燕国此时的自信已经彻底表露了。
第66章 杨段并不是一个……
杨段并不是一个对出仕有想法的读书人,这在当下的士大夫中，不算多，但也不算少。
天下纷乱,有的人立志匡扶社稷，有的人就见惯了世道残酷、争权夺利，只想做个散淡的人...杨段就属于此种,不过他也不是要隐居山林，做个隐士。更具体一些说,他是个很纯粹的学者。
招贤纳士什么的,他不在意,但他一直想要参与到修史中，以史书为后世所铭,是熟悉他的人都知道的——这也是为什么岳父周革在听说‘招贤令’一事之后,立刻写信告知了他。
这可是杨段生平之夙愿！
杨宜君自然也了解自己的父亲，所以她看过书信之后立刻道：“此事甚好！爹爹该往洛阳去才是...说来，大兄也在洛阳为官，若往洛阳去,还能团圆呢——不如，我们一家都去洛阳罢！”
杨宜君忽然灵光一闪，有了这个主意。
杨段确实动了去洛阳,参与到修史盛事中的心思,但他还没有仔细想过这事儿。所以乍一听一家人搬去洛阳，还有些反应不来...这年头的人安土重迁,举家出行可不是小事儿。
但杨宜君这样一说,他也有些心动。不管怎么说，播州这地方确实是太偏远了，哪怕是自己的家乡呢。如果杨段是成都人,忽地让他居家搬到洛阳，那或许还要多考虑一会儿，可这不是播州么。
后世之人也是如此，如果老家在二线城市，那可能就回老家发展了，一线城市打拼是机会多，但也累的多啊！但如果老家是在十八线小城市，那很多人就索性去往北上广深了，都不带犹豫的。 ↑返回顶部↑