分卷(213)（2 / 5）
柳深吸一口气，开始给之前的流星抽击编号。
他先仔细记下仁王的新招数，决定之后再重新对这些流星抽击和新招数之间的关系进行分析。
不过话说回来，仁王打比赛时只是偶尔说出招数名称，倒是种岛有时候会吹个口哨，问这是不是第x式，叫什么名字。
这时候仁王会做出简单应答，以柳对仁王的了解，他不会在这时候说谎话。因此这些答案最终丰富了柳的资料库。
欺诈师自然说话有真有假，全是假话不就变相能让人判断出他说的话的真假了吗？
两局比赛打完，观战的二军也变得紧张起来。
他们能看出球场上两个人实力的恐怖，以及让他们感到惊讶的一点：看上去像是会面临体力问题的，不是他们以为的国中生，反而是种岛。
第二局就提前爆发，自然也会消耗种岛的精神力和体能。强大的招数必然要有对应的消耗。
种岛在第三局比赛之前一口气灌下一整瓶运动饮料。他在抓紧时间调整自己，恢复体力。
仁王也在做同样的事。他闭上眼睛，将注意力集中在呼吸上。肺部吸入大量的空气，扩张开来，一直到极限，而后氧气通过体内循环，将能量带到身体的每一个角落。将注意力集中在这上面，去勾勒循环的路线，几次以后身体肌肉便重新充满了力量，体力条也在加速补充中。
第三局会更加激烈，两个人都明白。
再走上球场时，种岛发现，仁王看上去像是没有打过前两场激烈的比赛一样。
他当然不会简单根据流汗和喘气的频率来判断仁王的状态，而是精神力的感知，和观察力所观察到的细节，比如握拍走动时的动作快慢，和眼神所代表的注意力集中程度。
这既出乎种岛的意料，又在种岛意料之内。
出乎种岛的意料，是指仁王的体能和对持久战的适应力让种岛惊讶。至少在冲绳岛时仁王的体能还没有到这种程度，或许是魔鬼训练产生的质变，又或许是仁王掌握了一些能快速恢复体力的技巧。他记得仁王对冲绳武术很感兴趣，也有练习剑技，武道方面当然有快速恢复的相关技巧。
而在种岛意料之内，是指种岛提前设想过，如果比赛进入苦战，他要不要使用最后的那一招。
是他还不能完全掌控，用出来以后多少有点后遗症（比如透支之类的），也很容易失控的招数。
他直觉自己会为了取得胜利而用出最后的招数，现在仁王的表现不过是让他更笃定自己的直觉罢了。
不再有试探，直接从激烈的攻防开始。
仁王在上一局已经找到了破解种岛无的前四招的方式，是全力以赴用出那些招数也会被破解。
种岛根据自己的节奏使用着那四招。
破解这些招数会耗费仁王的精神力和体力，但相对应种岛也需要集中注意力，精神力，才能打出那四招。此消彼长，种岛的消耗最终还是大于仁王，如果拉锯战一直进行下去，等到了抢七局，劣势的人就会变成种岛。
他在一球结束后停下来，喘了口气。
仁王像是意识到什么：终于打算用出最后的招数了吗？
这么确定我还有最后的招数吗？种岛哂道。
仁王抬手将落在额前的头发捋到一侧：是前辈自己摆在明面上的不是吗？胜宗十句义论中的最后一句，未生无、已灭无、更互无、不会无、毕竟无，就算我对佛教释义一窍不通，去网络上搜索相对应的资料也能找到长篇大论的释义和解读。
或许我的最后一招还没开发出来呢？
如果没有最后一招，那么最初前辈就不会将前四招对应上五无的名字吧？仁王语气中带着笃定和了然，前辈，哪怕最后一招还没开发完全，但既然前辈已经将招数和五无一一对应，那最后一招必然已经是一个可以使用的版本了。
他当然也很了解种岛。
了解当然不止种岛肯定已经开发出最后一招，还包括种岛会在这场比赛中用出这招。 ↑返回顶部↑
他先仔细记下仁王的新招数，决定之后再重新对这些流星抽击和新招数之间的关系进行分析。
不过话说回来，仁王打比赛时只是偶尔说出招数名称，倒是种岛有时候会吹个口哨，问这是不是第x式，叫什么名字。
这时候仁王会做出简单应答，以柳对仁王的了解，他不会在这时候说谎话。因此这些答案最终丰富了柳的资料库。
欺诈师自然说话有真有假，全是假话不就变相能让人判断出他说的话的真假了吗？
两局比赛打完，观战的二军也变得紧张起来。
他们能看出球场上两个人实力的恐怖，以及让他们感到惊讶的一点：看上去像是会面临体力问题的，不是他们以为的国中生，反而是种岛。
第二局就提前爆发，自然也会消耗种岛的精神力和体能。强大的招数必然要有对应的消耗。
种岛在第三局比赛之前一口气灌下一整瓶运动饮料。他在抓紧时间调整自己，恢复体力。
仁王也在做同样的事。他闭上眼睛，将注意力集中在呼吸上。肺部吸入大量的空气，扩张开来，一直到极限，而后氧气通过体内循环，将能量带到身体的每一个角落。将注意力集中在这上面，去勾勒循环的路线，几次以后身体肌肉便重新充满了力量，体力条也在加速补充中。
第三局会更加激烈，两个人都明白。
再走上球场时，种岛发现，仁王看上去像是没有打过前两场激烈的比赛一样。
他当然不会简单根据流汗和喘气的频率来判断仁王的状态，而是精神力的感知，和观察力所观察到的细节，比如握拍走动时的动作快慢，和眼神所代表的注意力集中程度。
这既出乎种岛的意料，又在种岛意料之内。
出乎种岛的意料，是指仁王的体能和对持久战的适应力让种岛惊讶。至少在冲绳岛时仁王的体能还没有到这种程度，或许是魔鬼训练产生的质变，又或许是仁王掌握了一些能快速恢复体力的技巧。他记得仁王对冲绳武术很感兴趣，也有练习剑技，武道方面当然有快速恢复的相关技巧。
而在种岛意料之内，是指种岛提前设想过，如果比赛进入苦战，他要不要使用最后的那一招。
是他还不能完全掌控，用出来以后多少有点后遗症（比如透支之类的），也很容易失控的招数。
他直觉自己会为了取得胜利而用出最后的招数，现在仁王的表现不过是让他更笃定自己的直觉罢了。
不再有试探，直接从激烈的攻防开始。
仁王在上一局已经找到了破解种岛无的前四招的方式，是全力以赴用出那些招数也会被破解。
种岛根据自己的节奏使用着那四招。
破解这些招数会耗费仁王的精神力和体力，但相对应种岛也需要集中注意力，精神力，才能打出那四招。此消彼长，种岛的消耗最终还是大于仁王，如果拉锯战一直进行下去，等到了抢七局，劣势的人就会变成种岛。
他在一球结束后停下来，喘了口气。
仁王像是意识到什么：终于打算用出最后的招数了吗？
这么确定我还有最后的招数吗？种岛哂道。
仁王抬手将落在额前的头发捋到一侧：是前辈自己摆在明面上的不是吗？胜宗十句义论中的最后一句，未生无、已灭无、更互无、不会无、毕竟无，就算我对佛教释义一窍不通，去网络上搜索相对应的资料也能找到长篇大论的释义和解读。
或许我的最后一招还没开发出来呢？
如果没有最后一招，那么最初前辈就不会将前四招对应上五无的名字吧？仁王语气中带着笃定和了然，前辈，哪怕最后一招还没开发完全，但既然前辈已经将招数和五无一一对应，那最后一招必然已经是一个可以使用的版本了。
他当然也很了解种岛。
了解当然不止种岛肯定已经开发出最后一招，还包括种岛会在这场比赛中用出这招。 ↑返回顶部↑